01
善用其心，听起来好懂，做起来非常难！我们所谓的厉害关头，生死休咎，在利害得失之间，这就看你的道业，看你的善根力。
怎么落实呢？就是要在一切时一切处都要善用其心，远离恶念，保持正念，破除对诸法和自我的执著。
《净行品》的每一个偈颂都加上“愿”字，愿是什么？誓愿，坚固你的心，把你“善用其心”这个善，坚固不动摇。
02
烦恼业，一个烦恼一个业，一个现行的，一个过去的。那时候心里就不直了，弯弯曲曲的，这就是曲业。
面对身口意三业的过，现在“善用其心”，把它翻过来。翻过去怎么翻？业变成德，把三业的业变成德。
愿什么呢？愿一切都成善法，成就善业，所以叫“善用其心”。念念使你的心成就善业，成就佛果。这样才是佛门的法器，也就是盛法的器皿。
所谓的大是大非，不拘小节，不是我今天这个戒犯了、那个戒犯了，这是小事。一个成佛，一个堕三涂，在我们，谁都选择要成佛，但是做起来可就是堕三涂了。
03
这得有智慧，要善用其心。善用其心这四个字，看起来很简单，做起来可不是那么容易。另一种善用其心，不昧因果。另一种，你怎么“善用其心”？
对未来的因果，在因果律当中，无穷无尽的因果当中，不昧宿因。自己过去的善因一定要保持，恶因一定要消失。在身口意三业之间，能够“善用其心”，这不是语言，也不是文字。
用你的思维，用你的智慧观察。不要为现世身心一时的幸福，这会给你带来无量劫的、千百万亿年的灾害。要分别清楚，这样才能“善用其心”。
又能够觉察宁舍现世的一段的受用，得到无量劫的法乐、发喜。“善用其心”，莫忘三宝。你的心，这是常的，你这个身是分段的，很快就消失了。
我们要做的都是三宝的事，成就道业，了脱生死，解脱自在，向这个目标精进，这是我们的愿。发这个愿，愿它成就“善用其心”，成就我们的道业。
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